Церковное устройство

Всемилостивый Господь наш и Бог Исус Христос, сновав на земле Свою святую Церковь, наделив Ее спасительными и благодатными дарами, оставил Ей и ее служителям Свой завет на все времена: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:19-20). Поэтому Древлеправославная Церковь не знает ни национальных, ни социальных, ни территориальных границ, но объединяет в себе всех живущих в мире христиан, которые признают ее Церковью Христа.

Древлеправославная Церковь имеет трехчинную иерархию с непрерывным апостольским преемством. Каноническая территория Древлеправославной Церкви разделяется на епархии, которые имеют постоянные границы, утвержденные Освященным Собором 2003 года. Епархии включают в себя благочинья функционирование которых регламентировано Освященным Собором 1925 года. Высшим органом церковной власти является ежегодно собираемый Освященный Собор, состоящий из высших иерархов, рядовых клириков и мирян – представителей общин. В компетенции Собора находятся вопросы, касающиеся всей Церкви, как догматического, так и административно-хозяйственного порядка. Предстоятель Древлеправославной Церкви носит титул: «Древлеправославный Патриарх Московский и всея Руси». Все древлеправославные архиереи безусловно равны между собой, однако Патриарх является первым из них. В его компетенцию входит как управление своей патриаршей областью, так и общий контроль происходящих во всей Церкви событий, а также созыв Освященных Соборов. Патриарх однозначно подчинен и подотчетен Собору Церкви.

С 1991 года действует Высшее Духовное Училище. Также при Древлеправославной Патриархии функционирует Издательский отдел, ряд других отделов и комиссий.

В юрисдикцию Русской Древлеправославной Церкви входят епархии, монастыри и приходы находящиеся на территории России, в странах СНГ: Украине, Беларуси, Казахстане, Грузии, в дальнем зарубежье: в Республике Румыния - 5 приходов, в республике Болгария - 1 приход. Отдельные группы древлеправославных верующих проживают во всех республиках бывшего Советского Союза, в ряде стран Европы и Америки.

Доклад о необходимости восстановления Патриаршества в Христовой Древлеправославной Церкви

«Аще убо кто вопрошает тя глаголя, что есть патриархов именование? И отвещай ему, патриарх, толкуется отцем, а еже арх, начало сказуется, яко бытии патриарх, еже всем отцем начало, малейшим и великим» (Кормчая л.621об.).

Отец Павел Смирнов (Тульский)

Когда Церковь Христову потряс раскол и смута, произведенные бездумными реформами Московского патриарха Никона, многие, рукоположенные от новообрядческих архиереев, священники бежали со своих мест в те пределы России, где еще сохранялось древлее благочестие. Там они, рукой благочестивых иереев, примирялись с Церковью Христовой. И таким образом многие годы пополнялся сонм древлеправославных пастырей, утолялся духовный голод рассыпавшегося по лицу земли древлеправославного стада Христовых овец.

Протоиерей Андрей Михайлович Лебедев

Будучи непримиримым противником безбожников, отец Андрей Лебедев в 1928 году вместе со всей древлеправославной общиной Бугуруслана участвовал в крестном ходе против произвола Советской власти.

Протоиерей Феодот Ермолаевич Куличков

Осенью 1929 года Епископом Стефаном (Расторгуевым) отец Феодот был рукоположен в священники и 21 ноября назначен на служение в Успенскую церковь села Усень-Ивановска Белебеевской волости в Башкирии, где прослужил 4 года.

Афанасий Федорович Васильев

Всегда исполнительный до мелочей, безукоризненно честный, прекрасно начитанный в истории Церкви и священном Писании, воспитанный, деликатный, скромный, он ярко отличался от массы старообрядческих уставщиков и начетчиков и развитием, и способностями, и передовыми, широкими взглядами. Благодаря природному трезвому уму Афанасий Федорович не был узким старообрядцем-фанатиком, напротив, обладая большой терпимостью, был старообрядцем—христианином в лучшем смысле этого слова.

Афанасий Павлович Носов

На склоне лет он решил построить храм. Сразу же после дарования в 1905 году свободы вероисповедания семеновские староверы под руководством Афанасия Павловича принялись за строительство храма.

Григорий Матвеевич Прянишников

Прянишников являлся крупным собирателем русской старины - был известен своими коллекциями рукописной и старопечатной книги, древних икон, монет, золотого шитья, мелкой пластики, древней серебряной и золоченой посуды с эмалью.

Отец Никола Николаевич Микульшин

Будучи человеком образованным и энергичным отец Никола принимал самое активное участие в жизни Церкви. Он являлся одним из организаторов и постоянным участником Всероссийских Съездов, горячим сторонником учреждения общин и приискания епископа, за что подвергался различным нападкам со стороны раздорников-противообщинников. Постоянный член Совета Всероссийского Братства, один из разработчиков Устава Всероссийского Братства, член Президиума 1-го и 4-го Всероссийских Съездов.

Отец Василий Юдович Царев

Отец Василий стал одним из первых мучеником за веру Христову от рук советских безбожников и мы верим, что он приял от Господа за сие неувядаемый славы венец.

Николай Алексеевич Панин

Николай Алексеевич внес большой вклад в деятельность Всероссийского Братства в честь святителя Николы. Вместе с Н.А. Бугровым он на протяжении ряда лет финансировал деятельность Совета Братства. Совет существовал фактически исключительно на их пожертвования. На III Всероссийском Съезде «в благодарность за горячее участие и щедрые пожертвования Николай Алексеевич Панин избирается пожизненным почетным членом Совета Братства».

← Предыдущая Следующая → 1 ... 3 4 5 ... 27

Показаны 31-40 из 265