Наша история

«Верующий снам подобен тому, кто гонится за своею тенью, и хочет схватить ее. Когда начнем верить демонам в снах, то они поругаются над нами и во время бодрствования. Верующий снам совершенно неискусен, а неверующий им есть мудрец» (прп. авва Исаия).

Зимой 1832 года в Москве на Рогожском кладбище в тайне от правительства был созван Собор Древлеправославной Церкви.

«Должно оказывать им (единоверцам – прим. изд.) снисхождение и щадить их старыя привычки, в надежде, что совершенное единство последует в детях их».

Древлеправославные христиане не приняли сии новые, неведомые доселе догматы, но твердо верили, что священство Христово не истребится, но ведомыми Богу судьбами сохранится и будет пребывать вечно: «Якоже Сам (Христос) не умирает, тако и иерейство Его по чину Мельхиседекову не престает, якоже пишет, Ты еси Иерей вовеки по чину Мельхиседекову. Престало тогда архиерейство Аароново, яко временное, возстало же Христово вечное» (Книга Кириллова, лист 78-й).

22 января 1676 года, после восьми лет осады, солдаты-наемники из чужеземцев ворвались в святую обитель и с беспощадной жестокостью расправились с иноками. Около 400 монахов Соловецкого монастыря были лишены земной жизни через повешение, потопление в проруби, отсечение голов на плахе.

Ревнители православного благочестия сразу же воспротивились неправедному замыслу и действиям реформатора Никона. На священников-адамантов Православной Веры обрушились различные озлобления со стороны церковной и светской власти.

Православная Вера, утвержденная на Руси в конце Х века от Рождества Христова святым равноапостольным князем Владимиром, дала великолепные плоды и украсилась многочисленным сонмом святых.

Сведения приводятся на основании различных документальных источников, хранящихся как в архиве канцелярии Русской Древлеправославной Церкви, так и в различных государственных архивах Российской Федерации (ГМИР, ГАРФ, ЦАНО, архивы региональных Управлений ФСБ РФ и других).

16 (3) сентября 1929 года в Московском Свято-Никольском Кафедральном соборе Архиепископ Никола (Позднев) в сослужении архимандрита Пансофия (Ивлева) присоединил к Древлеправославной Церкви, через миропомазание единоверческого епископа Иргинского Стефана (Расторгуева).