Восстановление в Русской Древлеправославной Церкви Патриаршества
3 марта (н.с.) 2002 года произошло событие, которого сотни лет жаждали все древлеправославные христиане. Событие, в реальность которого трудно поверить даже теперь, когда оно однозначно свершилось. Событие, всю важность и судьбоносностность которого нам еще предстоит осознать. Итак, 3 марта, во исполнение единодушной воли Освещенного Собора, ныне здравствующий предстоятель Русской Древлеправославной Церкви Высокопреосвященный Александр, Архиепископ Московский и всея Руси был возведен в сан Патриарха. Совершив сей шаг, мы, наконец-то, после вынужденного перерыва, смогли исполнить соборное определение 1589 года, которое Патриаршество в Русской Церкви «уложиша и утвердиша крепко и непоколебимо и непреложно соблюдати от рода в род, и на веки». Отныне, вновь, согласно с древним патриаршим хрисовуллом «Архиепископ Московский… имеет патриаршеское достоинство же и честь… на вся веки». Отныне, Божьим благословением, Церковь Древлеправославная вновь украшается патриаршим престолом, к посрамлению Ее врагов, клевещущих на Нее и лживо предрекающих Ее сокрушение.
Буквально на кануне, никто не мог предположить, что Богу будет угодно благословить таким единодушием участников Собора. Вопрос о Патриаршестве не был внесен в повестку дня, его инициировали сами священнослужители, все это явилось неожиданностью, как для Собора, так и для Архиепископа. Участникам Собора был предложен доклад о необходимости восстановления Патриаршества. Доклад вызвал оживленную дискуссию, которая закончилась единогласным избранием Патриарха. Воодушевление от столь грандиозного для каждого древлеправославного христианина события, было таково, что фактически все священнослужители объявили, что не отправятся домой, пока в Церкви не будет поставлен Патриарх. С этим и связано то, что поставление произошло так для всех неожиданно. Не нашлось ни одного человека, который бы смог возвысить свой голос против единой воли Собора. Перед последним соборным заседанием на воскресной литургии Архиепископ Александр был возведен в сан Патриарха. Поставление совершил Преосвященный Иосиф епископ Гомельский и всея Беларуси в сослужении преосвященных епископов и всех участников Освященного Собора.
По окончании пения Трисвятаго Его Высокопреосвященство Высокопреосвященный Александр, сотворив три поклона и преклоня колени, преложил чело свое к святому престолу. Преосвященный Иосиф возложил на главу Архиепископа край своего омофора и после дьяконского «Вонмем», святитель возгласил: «Божественная благодать… поставляет Александра, бывшаго града Москвы Архиепископом, ныне же, Московским и всея Русии православных христиан Патриархом…». Весь алтарь воспел: «Господи, помилуй». По свершении молитв и снятии с главы поставляемого Евангелия, Преосвященный Иосиф воздвиг теперь уже Святейшего Патриарха и, возложив на главу его руку, возгласил трижды: Аксиос! Аксиос! Аксиос! (Достоин! Достоин! Достоин!) и тут же на весь алтарь, а затем на весь храм загремело многократное Аксиос! В это время Владыко Иосиф возложил на Святейшего Патриарха патриаршую митру, после чего Его Святейшество дал целование всем сущим в алтаре священнослужителям и возглавил продолжившуюся по ряду божественную Литургию.
На этой же службе, Его Святейшество совершил дьяконскую и священническую хиротонию, что весьма символично, ибо поставляемые в сан, некогда, кознями вселукавого дьявола, разрывали общение с Церковью, а ныне же, в неделю воспоминания евангельской притчи «О возвращении блудного сына», были с миром приняты Патриархом как любящим отцом и более того, почтены великой честью войти в сонм служителей Святой Церкви. И также как в притче, «отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги» (Лк.15:22), так и ныне, Патриарх, возлагая на них ризы, соответствующие их нынешнему служению, решительно провозгласил: Достоин! Достоин! Достоин! Достоин, не взирая на прошлые ошибки, ибо «милость превозносится над судом» (Иак.2:13), и истинно прав премудрый Соломон, воскликнув некогда Господу: «Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния» (Прем.Сол.11:24). Кроме всего прочего, одновременное поставление предстоятеля Церкви, священника и диакона само по себе также является символом единства и вечности церковной иерархии, да посрамится пусть диавол и все слуги его, разумея, «яко с нами Бог»!
После окончания литургии Владыка Иосиф вручил патриарший жезл Его Святейшеству и обратился к Патриарху с приветственным словом, поздравляя с возведением в патриаршее достоинство и желая многих лет безупречного служения на церковной ниве. От лица Освященного Собора Патриарха поздравил Преосвященный Герман, епископ Пермский и Соликамский. После сего Его Святейшество произнес благодарственное слово.
В заключении всего торжества Патриарх в белом клобуке и патриаршей мантии, под звон колоколов, в сопровождении духовенства проследовал из собора к своей келии.
Историческое фото - участники восстановления патриаршества и Древлеправославный Патриарх Московский и всея Руси Александр после Божественной Литургии, за которой он Был возведён в Патриаршее достоинство. Аксиос! Аксиос! Аксиос!
Вот так и закрылась еще одна страница истории нашей Церкви. Страница, посвященная «катакомбной» эпохе - эпохе гонений и тайных собраний, эпохе поражений и разочарований, эпохе великой и трагичной одновременно. Отныне, милостью всеблагого Бога, Церковь наша возвеличивается, и мы веруем, что близится то время, когда вновь слава Ее воссияет в мире паче тысяч солнц! Слава, обретаемая ни тленным богатством, ни безрассудным заискиванием пред «сильными» мира сего, ни популистским приспособленчеством под духовно растлившийся мир, но чистотой служения, честностью, и неуклонным следованием Святому Преданию Церкви, памятуя, слова великого отца Афанасия Александрийского, что «мы служим не времени, а Богу»!