Собор 2000г.
ДЕЯНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА
РУССКОЙ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,
СОСТОЯВШЕГОСЯ 7-9 МАЯ 2000 ГОДА
После похорон Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Аристарха, 7-9 мая 2000 года в г. Новозыбкове Брянской области в Спасо-Преображенском кафедральном храме состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви.
ПОВЕСТКА ДНЯ:
1. О положении в Русской Древлеправославной Церкви в связи с кончиной Архиепископа Аристарха;
2. О расколе в приходах городов Курска и Приморско-Ахтарска, хутора Ново-Покровского Приморско-Ахтарского - района Краснодарского
края и в пяти древлеправославных приходах республики Румыния;
3. Отношение к предвестникам печати антихриста;
4. Разное.
1. Собор открыл Помощник Архиепископа епископ Московский Александр и начал с того, что наша Церковь понесла невосполнимую утрату в лице Архиепископа Аристарха. Епископ Московский Александр был избран Местоблюстителем престола Древлеправославного Архиепископа Новозыбковского, Московского и всея Руси и в этом качестве проводил Собор в дальнейшем.
Обращаясь к собравшимся священнослужителям, епископ Московский Александр сказал, что более двух с половиной лет в нашей Церкви не было Освященного Собора, что является ненормальным. Он отметил, что в дальнейшем такие явления недопустимы и собираться на Соборы священнослужителям надо регулярно в соответствии с каноническими правилами, и если это необходимо, то даже по несколько раз в году.
Священнослужители единогласно проголосовали за то, чтобы данное их заседание считать Собором, и потребовали безотлагательно избрать нового Архиепископа, мотивируя тем, что обстановка в Церкви крайне напряженная в связи с произошедшим в ряде приходов расколом. Вопрос был поставлен на голосование, и все единодушно согласились. Протоиерей Максим Лышов и протодиакон Борис Нагорнов выступили и сказали, что чин избрания нового Архиепископа должен происходить в соответствии с установившейся в Русской Древлеправославной Церкви практикой после восстановления епископства в 1923 году. Епископ Гомельский и всея Беларуси Иосиф высказал такую мысль, что нашим Архиепископом должен быть епископ Московский Александр. Это предложение встретило одобрение большинства священнослужителей, которые твердо выражали мнение, что более достойной кандидатуры на этот пост нет. Отмечали при этом высокие духовные качества епископа Московского Александра, его образованность, ученую богословскую степень, огромные заслуги перед Русской Древлеправославной Церковью. Священнослужитель Курско-Самарской епархии священноиерей Сергий Соколов выдвинул другую кандидатуру - епископа Курского и Самарского Льва. Кандидатуру епископа Льва поддержали три священника: священноиерей Сергий Соколов, Сергий Овчинников и Александр Чукаленко. Причем, священноиерей Александр Чукаленко поддержал кандидатуру и епископа Льва, и епископа. Александра. Когда ему сказали, что так нельзя и надо определиться своим голосом только в отношении одного кандидата, он отдал предпочтение епископу Льву. Священнослужитель Курско-Самарской епархии священноиерей Сергий Сморогов воздержался от голосования по обеим кандидатурам. Все остальные участники Собора - епископы, протоиереи и священники, протодиаконы и архидиаконы - отдали свои голоса за кандидатуру епископа Московского Александра на сан Архиепископа Новозыб-ковского, Московского и всея Руси. Число голосов "за" составило 20.
Таким образом, подавляющим большинством голосов епископ Московский Александр был избран Архиепископом Новозыбковским, Московским и всея Руси.
Священнослужители имели суждения и по такому вопросу, когда совершить интронизацию нового Архиепископа: после сорокового дня по кончине Архиепископа Аристарха или в ближайшие дни. После обсуждения была предложена дата: вторник 9 мая 2000 года. Все участники Собора за исключением воздержавшегося Сергия Сморогова были единодушны в том, что интронизация нового Архиепископа должна состояться 9 мая 2000 года.
2. По второму вопросу повестки дня 8 мая состоялась многочасовая дискуссия, в ходе которой выступили все участники Собора. Их выступления были исполнены боли и озабоченности за духовную паству, которую учинители раскола отбили от стада Христова. На Соборе звучали беспристрастные обличения в адрес главарей раскола, лишенных сана бывшего священноинока Аполлинария (г.Курск) и бывшего диакона Георгия Ефимова (г.Приморско-Ахтарск), и спровоцированных ими в раскол, лишенного сана бывшего епископа Тульчинского Евмения (Румыния) и пребывающего под запрещением в священнослужении протоиерея Полиекта Ефимова. Со всей ответственностью, прямотой, не кривя душой, участники Собора говорили, что хотя учинители раскола и терзают стадо Христово, мы должны бить тревогу, чтобы вернуть паству, обманным путем похищенную. В частности, священноиереи Никанор Кречетов, Савва Тихов и другие священнослужители говорили, что надо проявить христианскую мудрость, чтобы всех уклонившихся в раскол вернуть в лоно Церкви Христовой, и даже лишенных сана в качестве мирян, если нельзя по Законам Церкви Христовой их восстановить в сане, лишь бы стать им на спасительную стезю и не погубить навеки свои души.
Участники Собора, разобрав с точки зрения канонических правил причины, по которым бывший священноинок Аполлинарий и Георгий Ефимов увели других священнослужителей и мирян в раскол, не находят канонических оснований, чтобы оправдать действия изверженных из сана Дубинина А.Г. и Георгия Ефимова. Согласно церковных правил, - отмечалось на Соборе, - эти зачинщики раскола и незаконно рукоположивший Георгия Ефимова в сан священника бывший епископ Тульчинский Евмений не подлежат восстановлению в священнослужении.
На Соборе разбирался вопрос и о протоиерее Полиекте, уклонившемся в раскол. Архиепископ Аристарх трижды письменно увещевал его вернуться из раскола, посылал к нему делегацию священнослужителей, но он не внял этим вразумлениям, после чего был запрещен в священнослужении Архиепископом Аристархом, но, несмотря на это, продолжает совершать священнослужение, что, согласно Церковным Законам, не дает ему теперь права обращаться к Собору за пересмотром вопроса о снятии с него запрещения и предусматривает окончательное лишение его сана.
На Соборе разбирался вопрос о том, что если уклонившиеся в раскол и лишенные сана священнослужители прибудут на какой-либо из следующих Соборов нашей Церкви, то можно ли их допускать на Собор и решать какие-либо касающиеся их вопросы. Участники Собора считают, что это возможно при чистосердечном раскаивании этих людей и принесении ими достойных плодов покаяния, а также возвращении ими в лоно Церкви всей паствы, которую они оторвали от единства с Церковью Христовой, церковных зданий и имущества в юрисдикцию Русской Древлеправославной Церкви. Что касается Георгия Ефимова, то от него требуется дополнительно еще одно глубокое раскаяние за его сотрудничество со школой Щетинина, которая совершенно чужда и враждебна вероучению Русской Древлеправославной Церкви. Георгий Ефимов должен признать, что школа Щетинина, обладающая всеми признаками тоталитарной секты, несовместима с древлеправославным вероучением. Это покаяние должно быть совершено в такой форме, в какой на протяжении нескольких лет требовал от диакона Георгия Архиепископ Аристарх, а именно он должен разослать письменное покаяние во все приходы. Собор 1997 года принял решение поручить духовному отцу диакона Георгия протоиерею Полиекту с Божией помощью проводить духовную работу с диаконом Георгием, чтобы ему окончательно прекратить общение со Щетининым и его русской родовой школой, как чуждой древлеправославному вероучению. Отец Полиект дал согласие проводить эту христианскую воспитательную работу и добиться в ней успеха. Но даже в апреле 2000 года Георгий Ефимов распространяет в Краснодарском крае свое письменное воззвание «Обращение к староверу», в котором оправдывает школу Щетинина, как почти единственную возможность в настоящее время учить детей из старообрядческих семей бесплатно.
На Соборе подробно разбирались вопросы о том, как Аполлинарий (Дубинин) спровоцировал свой приход в раскол, как он на протяжении длительного времени выживал из Курска епископа Льва, какой позорный разбой и грабеж он совершил в отношении имущества епископа Льва (богослужебных книг, епархиальной документации и т.д.). Имелись суждения о том, как Главное управление юстиции Курской области на незаконном основании сняло с регистрации Успенское древлеправославное религиозное общество, входящее в юрисдикцию Русской Древлеправославной Церкви (Древлеправославной Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси), и зарегистрировало новый приход, настоятелем которого является лишенный сана Дубинин А.Г.
На Соборе принято решение, обязывающее новоизбранного Архиепископа Александра от имени Архиепископии обращаться в соответствующие государственные организации, чтобы восторжествовала законность в отношении возврата в юрисдикцию Русской Древлеправославной Церкви Успенского древлеправославного храма, которым незаконно завладели раскольники, а также Собор поддерживает действия епископа Курского и Самарского Льва, обратившегося в органы правопорядка с целью возврата похищенных у него богослужебных книг и других духовных ценностей и документов.
На Соборе особо подчеркнуто, что было бы очень хорошо большой группе священнослужителей выехать в город Курск и провести разъяснительную работу с прихожанами, которых обманным путем Дубинин А.Г. и иже с ним увели в раскол.
На Соборе разбиралась сложная обстановка в Ново-Покровском и Приморско-Ахтарском древлеправославных приходах, связанная с раскольнической деятельностью Георгия Ефимова и запрещенного в служении протоиерея Полиекта, обсуждались вопросы, как верующим, которые не уклонились в раскол, добиться того, чтобы у них был храм и регулярно совершались богослужения. На нынешнем этапе нестроений в этих приходах решено считать целесообразным направлять туда священнослужителя, который время от времени со сравнительно небольшими перерывами будет приезжать в эти приходы и выполнять для верующих духовные требы.
На Соборе были одобрены действия епископа Льва, направленные на регистрацию устава прихода в честь Покрова Пресвятой Богородицы в ху- торе Ново-Покровском Приморско-Ахтарского района Краснодарского края. Собор обязал новоизбранного Архиепископа Александра добиться перед органами юстиции перерегистрации приходов в х. Ново-Покровском и в г. Приморско-Ахтарске. Также рассматривался вопрос о том, что если верующие г. Приморско-Ахтарска и х. Ново-Покровского выберут из свое среды достойного кандидата для обучения в Высшем Древлеправославном Духовном училище с целью последующего рукоположения его в сан священника для служения в Приморско-Ахтарском районе, то этот кандидат должен пройти обучение в училище при Архиепископии.
На Соборе было принято решение, чтобы Архиепископия добилась перед, соответствующими гражданскими властями того, чтобы бывшие священнослужители, уклонившиеся в раскол, под руководством зарубежных религиозных деятелей, проживающих в ближнем и дальнем зарубежье, не имеющих официальной регистрации в нашей стране, не совершали на территории Российской Федерации никаких Соборов и других религиозных действий, что ведет к усилению раскола в Русской Древлеправославной Церкви.
На Соборе разбирался вопрос о том, что в течение многих лет ряд лиц занимается недоброжелательной деятельностью по отношению к Русской Древлеправославной Церкви, ее священнослужителям и мирянам. Большинство из этих людей не является коренными древлеправославными христианами, они присоединились в разные годы к нашей Церкви и сделали это не с хорошими намерениями, а чтобы всячески подрывать единство нашей Церкви, сеять смуту, вражду между верующими, между священнослужителями и паствой. Поступая как фарисеи во времена Исуса Христа, эти волки в овечьей шкуре ищут зацепки, необоснованно придираются к действиям церковной иерархии, клевещут на нее, словом исполняют работу диавола, который вселяет им мысли по разрушению Церкви Христовой.
В последние годы очагом сборищ недостойных людей, воюющих против Архиепископии, стал Курский приход после того, как в начале 90-х годов туда переехала из Грузии семья Гавриила (по паспорту -- Альфреда) Королева и его жены Лидии Захаровой. Гавриил Королев учинил в Грузии два раскола, в течение почти 10 лет готовил раскол в Курске, обливая грязью клеветы в глазах верующих высшее церковное руководство нашей Церкви. Собор постановил отлучить от единства Церкви Христовой: Лидию Захарову, ее детей Маркияна и Ивана Королевых и сохранить над Гавриилом Королевым то запрещение, в котором он пребывает в настоящее время (это уже не первое над ним отлучение, как и над Маркияном). Участники Собора единогласно постановили, что во всех приходах, во всех населенных пунктах, где проживают древлеправославные христиане, верующим должно быть объявлено, что с Гавриилом, Маркияном, Иваном Королевыми и Лидией Захаровой у древлеправославных христиан не должно быть никакого близкого общения; ни в коем случае их, как отлученных, нельзя допускать в храмы Божий. Также Собором отлучается от Церкви Христовой Коровин Вадим, учинитель раскола, произошедшего в Самарском приходе в 1995 году, и автор ряда гнусных клеветнических сочинений против нашей Церкви. Отлучаются от Церкви Христовой активные деятели нынешнего раскола в Курске Сидорова Зинаида Гурьевна, Тишин Иван Симонович и Фазилова Ольга Васильевна. Также отлучаются от Церкви Христовой активные подрывники церковного единства Нина Насонова из Кременчуга и ее сподвижница Любовь Кошкина, которые постоянно разъезжают по приходам России, Украины и Беларуси и сеют смуту. Также отлучается от единства с Церковью Христовой Владимир родом из Феодосии (фамилия неизвестна) который разъезжает по ряду приходов, в частности, в Москве, Курске, Приморско-Ахтарске и другим и сеет церковные раздоры. Все вышеуказанные миряне отлучены от Церкви Христовой согласно 8-му Правилу Четвертого Вселенского Собора.
3. По третьему вопросу повестки дня участники Собора основательно познакомились с темой предвестников печати антихриста, выразили крайне серьезную озабоченность этим вопросом, целиком и полностью одобрили статью «Предвестники печати антихриста», опубликованную в Древлеправославном календаре за 2000 год. Было принято решение, чтобы пастыри использовали эту статью как руководство к действию. Собор поручает издательскому отделу Архиепископии и дальше освещать на страницах древлеправославных церковных изданий вопросы, связанные с этой темой. Одновременно Собор обязывает Архиепископию обратиться с письмом в правительство РФ и изложить озабоченность священнослужителей нашей Церкви и верующих в разных концах страны в связи с введением в практику ИНН, электронных карточек и других электронных документов.
4. Участники Освященного Собора постановили созвать следующий Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви 26 октября 2000 года.
5. 9 мая 2000 года совершилась интронизация новоизбранного Архиепископа - Древлеправославного Архиепископа Александра Новозыбковского, Московского и всея Руси. В интронизации приняли участие все священнослужители Русской Древлеправославной Церкви участники нынешнего Собора.
6. Все участники Освященного Собора выражают христианскую благодарность священноиерею Сергию Соколову и протодиакону Борису Нагорнову за то, что они на протяжении всей работы Собора в нужные моменты сразу же приводили нужные канонические правила, разные богословско-исторические доводы по разбираемым вопросам и тем самым оказывали помощь в работе Собора.