Престольный Праздник.

 

 

Высокопреосвященнейший митрополит Верхневолжский Василий, Преосвященные епископы: Уренский Дионисий и Семёновский Илия, клирики митрополии: протоиерей Иосиф Кузнецов (на покое), протоиерей Димитрий Чистяков (Семеново, Нижегородская область), протоиерей Павел Строкин благочинный Золотухинского благочиния (Золотухино, Курская область), иерей Владимир Сальников (Балаково, Саратовская область), иерей Иоанн Вашкин (Арья, Нижегородская область), иерей Сергий Емельянычев (Городец, Нижегородская область), иерей Александр Чадаев (Филипповка, Нижегородская область), иерей Илья Марунов (Смиркино, Нижегородская область), иерей Леонид (Нижний Новгород), диакон Виктор (Городец, Нижегородская область).

 

По древней традиции первенствующего архиерея после встречи на кафедре, устроенной по центру храма, облачили во все священные одежды. 

Облачение митрополита Василия. 
Фото: Александр Волков (Урень).

---

 

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174) с волжскими булгарами в 1164 году.

Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа (6 августа), а третий – перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Исуса Христа (16 августа, в попразднество Успения Пресвятой Богородицы). Эти три праздника как бы связуют весь Успенский пост.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В 1164 году святой благоверный князь Андрей Боголюбский предпринял поход против поволжских болгар, теснивших угнетенных жителей Ростовской и Суздальской земли. Уповая на помощь Царицы Небесной, князь взял с собой Ее чудотворную икону, которая была принесена им из Киева и впоследствии получила наименование Владимирской.

Два священника в облачении несли перед войском святую икону и Честный Крест Христов.

 Перед сражением благочестивый князь, приобщившись святых Таин Христовых, обратился с горячей молитвой к Богородице:

«Всяк уповаяй на Тя, Госпоже, не погибнет, и я грешный имею в Тебе стену и покров”.

Вслед за князем пред иконой пали на колени полководцы и воины и, приложившись к образу, пошли против врага.

Болгары были разбиты и обращены в бегство.

По преданию, в тот же день греческим императором Мануилом была одержана победа над сарацинами.

Непреложным доказательством чудесности обеих этих побед послужили огромные огненные лучи, выходившие от бывших в войсках икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста. Эти лучи покрывали полки благоверных правителей Греции и России и видны были всеми сражавшимися.

В память об этих чудесных победах, с обоюдного согласия князя Андрея и императора Мануила и по благословению Церкви Христовой и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.